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　　　　另有一件或許並不算小的小事值得一提。關於骨笛的命名，學界一直有不同聲音，主要來自於劉正國的堅持。笛在文獻中出現較晚，《詩經》《左傳》等先秦古籍有關音樂的記載中，涉及“笙、簫、龠、管、篪”等眾多古代管樂器，卻並沒有笛。漢代馬融在《長笛賦》中說，“笛生乎大漢”。中國藝術研究院音樂研究所原所長黃翔鵬曾就賈湖骨笛的定名提出一種觀點，他認為一個祖先有很多後代，不應以其中一種後裔之名給祖先定名。賈湖骨管是中國管樂器的祖製，不應該用晚出現的名稱為早出現的樂器定名。但他提出不必苛求某一種後代的名字，就以當下最自然、最簡單的命名，稱“笛”即可。就此中止了當時對賈湖樂器定名的討論。但劉正國認為，以笛來命名，顯然同樣難逃“以後裔之名為祖先定名”之嫌。

贝林厄姆（左二）成为世界杯历史上首位进球的“00后”。（视觉中国）

　　　　蹉跎的那段時間，我去北京電影學院裏溜達，那時候我留了個大長頭發，還燙了卷，以至於學校裏的老師同學都以為我是來進修的留學生，正好那時候辦了一個導演進修班， 我跟著學了一年，一起導了大戲，上台完成作業啥的，老師同學都還挺喜歡我，有一個同學最後真成了導演，前不久還找了我，說接下來有個戲，看看能不能合作。

　　　　全省新增出院51例（境外輸入24例），目前在院683例（境外輸入193例）；新增解除醫學觀察無症狀感染者43例（境外輸入23例），尚在醫學觀察無症狀感染者400例（境外輸入159例）。

　　　　韓建業讚同將兩者結合起來，他將“中華文明”定義為中華民族所擁有的“高度發達、長期延續的物質、精神和製度創造的綜合實體”。這一觀點強調，應該將中華文明的起源和形成區分開來，文明形成以國家社會的出現為標誌，而之前還有很長的起源過程。

　　　　韓建業認為，賈湖文化最具衝擊力的地方，就在於精神世界的世界觀、倫理觀和曆史觀。“那時天圓地方的世界觀形成了，出現了與曆法相關的規和矩，有占卜用的龜甲、石子、符號，已經開始敬天法祖、向天卜問。倫理觀主要是指墓葬，八千多年前就有了非常好的豎穴土坑墓，這是一種入土為安的思想。墓葬排列整齊，一直延續幾千年，中國的墓葬一直是這樣，體現了典型的親情倫理血緣關係。曆史觀指的是非常強大的祖先崇拜習俗，有的祖墳持續了幾百年，當時全世界完全沒有第二個例子。”

　　　　自1959年發現二裏頭遺址起，擁有實證的中華文明史就被定格在了距今4000多年前。牛河梁遺址的測定結果，直接將這一時間提前了1000多年。用蘇秉琦的話說，這是“東方文明的新曙光”，是“中華文化的火花”。麵對牛河梁遺址必然會引發的重要學術意義和社會影響，蘇秉琦甚至還在1985年5月召開的中國考古學會第五次年會上，提醒大家要注意一場關於中國文明起源的大討論即將開始。